Az 1633-ban készült "Vénusz, nimfák és kupidók kíséretében" című festményével Francesco Albani festő a reneszánsz keresztény hagyományait - az újjászületés fogalmi referenciáját - a görög és római művészettörténet és mitológia klasszicista nézeteivel ötvözi. A bolognai iskola, az olasz festészet klasszicizmust előtérbe helyező stílusa, a figurák és formák erotikus és idilli változatossága képezi a festészet irányadó koncepcióját. Ennek fényében a festmény alakválasztása örömteli és költői, természetes nyugalommal és kegyelemmel átitatott. Ami viszont a színválasztást illeti, a festmény a reneszánsz és annak színes hatásairól beszél. De nézzük meg közelebbről a festményt.

Először is, ami a festmény címét illeti, az pontosan az ábrázolt figurativitás határain belül van. Vénusz, a szerelem és az erotikus vágy római istennője meztelenül és félmeztelenül fekszik egy trónszerű vörös karosszékben vagy kanapén. A központi perspektíva központi elrendezését egy finom, nehéz brokátból készült szövet egészíti ki, és a korabeli testalkatát az uralkodó szépségideál hangsúlyozza. Közvetlen közelében kupidák, azaz a szerelem istenének, Erósznak szárnyas, többszörös ábrázolásai vannak, aki az erotikus vágyak megszemélyesítőjeként az Ámor melléknevet is viseli. A római mitológiában szereplő Ámorhoz hasonlóan Erósz is hordoz egy nyílvesszőt, amely a szívbe lőve felébreszti az érintett személy szerelmét. Pajkos és részben fiús megjelenése konkrétan a játékosságon keresztül jut kifejezésre, és sok tekintetben hasonlít a keresztény hagyomány angyali ábrázolásaira. Ámorhoz és Erószhoz hasonlóan Vénusz a görög Aphrodité istennő római megfelelője. Kinyújtott lábbal, szorgalmasan pedikűrözteti a lábát egy Ámor. Ezzel szemben három nimfa áll mögötte, akik a haját ápolják. Nővérszerű megjelenése testalkatában megfelel Vénusznak, aki a bal kezében található tükör segítségével követi munkájukat. A nimfák egyes istenek, természetszellemek és alacsonyabb rangú istenségek állandó kísérői, akik a ligetekkel, rétekkel, forrásokkal és más természetekkel állnak kapcsolatban. Filigrán a testük is ruhába csomagolva, amely részben vagy teljesen eltakarja a testüket. Három másik kupidó áll és ül egy bal oldali asztalnál, ahol egy ékszerládából apró csecsebecséket és díszes szegélyeket adnak át az istennőnek díszítésként a nimfáknak.

A tájat tekintve az alakok egy déli stílusú réti ligetben találják magukat, amelyet számos fa (valószínűleg vörösfenyők és fenyők) vesz körül. Hátul a sűrűség megnyílik, és egy hegyvidéki tájat mutat a felkelő vagy lenyugvó nap alatt. Kissé árnyékban vannak tehát a hátsó területek, amelyek egyik fókuszpontja egy jobbra elhelyezett szökőkút. A szökőkút tetején a görög pásztoristen, Pán szobra áll, egy szarvas hibrid lény, akit fiatalok cipelnek. Mint az erdő és a természet istene, fúvós hangszeren játszva fekszik a kezükön. Csendéletként a Vénusznak szánt ékszerek mellett két dekanter, valamint egy ezüsttál édes finomságokkal az előtérben. A lefektetett tárak, valamint a kis kupecek íjai és nyilai szintén a bal fronton, a fűben hevernek. A bal felső sarokból érkező fényben a Vénusz és a nimfák bőre szinte fehérnek tűnik. Ezzel ellentétben a környezet tiszta, természetes színekkel ragad meg, amelyek a valóságon alapulnak. Ha a nimfák okkersárga és barna színű köpenyei viszonylag visszafogottnak és diszkrétnek tűnnek, a vörös színben ragyogó trón a korszakra jellemző reneszánsz festmények vallásos összetételére utal. Itt a szín a Szentlelket és a vértanúk vérét is megjeleníti. A kék viszont, ultramarin formájában, értékben megfelelt az aranynak, és az égi és az uralkodói világot jelképezi. A fehér istennői bőrrel kombinálva a végtelenség tisztasága ismét hangsúlyt kap.

A színek tekintetében lenyűgözően megtervezett kép a női test szépségére játszik, amely a női kegyelem szimbólumaként szolgáló Vénusz istennő révén a mindent átfogó szerelemmel azonosítható. Az ifjúkori rajongás játékossága az ő közelségében megfékeződik, akárcsak a természetesen felmerülő vágy. Inkább Vénusznak, mint a szeretet megtestesítőjének hódolnak, ami kiterjed a nemzőanyaként való tiszteletre is. A szeretet a központ.

---

A Vénusz nimfákkal és ámorokkal jár · Francesco Albani
Prado, Madrid, Spain / Bridgeman Images